淺談中國民族音樂文化的傳承論文1

　　【摘要】民族音樂作為我國文化的一個重要部分，蘊含著豐富的文化和歷史內涵，它反映了一個民族的民族精神。在我國的歷史長河中，它以最具感染力的藝術形式伴隨著人類歷史的發(fā)展。

　　【關鍵詞】民族音樂，傳承，音樂教育

　　民族音樂作為文化的一個重要組成部分，是富有民族特色的各種文化形式的綜和，同時又是各民族在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的。音樂文化里包括了多種文化，涉及到人民生活的各個方面。因為各種類型的民族民間音樂是在勞動中創(chuàng)造出來的，它不僅僅是一種音樂現(xiàn)象，其中也體現(xiàn)了各個時代各個地方的文化、民俗、語言、美學觀點，同時也寄托了一種文化的情思，其所涵蓋的情感和精神是這個民族的靈魂與思想，是這個民族精神的載體。匈牙利音樂家柯達伊這樣說過：“民族傳統(tǒng)有機的繼承，唯有從我們的民間音樂中才能找到?！币馑际钦f，作為文化的民族民間音樂具有繼承的價值，民族音樂教育同時也具有愛國主義教育的積極意義。

　　學校教育是一個國家和文化發(fā)展程度的重要標志，具有多種社會功能。學校教育是傳承民族音樂文化的最佳渠道。而民族音樂多姿多彩，具有豐富的地方特色和歷史內涵，見證中國文化的發(fā)展，是學校教育必不可少的一部分。音樂教育是教育的一部分，民族文化是文化的一部分，而教育和文化是相輔相成的，沒有文化的教育是不可行的，沒有教育的文化就失去了它的實際存在價值，教育和文化是不可分割的整體。所以，民族音樂傳承與學校的音樂教育是分不開的?！　≡诮洕l(fā)展的今天，各種音樂文化以鋪天蓋地的`氣勢滾滾而來，我國的民族音樂文化面臨著延續(xù)和生存的威脅，我們要意識到民族文化對培育我們下一代民族精神的重要意義，要堅定弘揚民族文化精華的基本立場，只有加強民族音樂在教育中的地位，才有利于培養(yǎng)學生對民族音樂的興趣，才有利于創(chuàng)造與時俱進的新的民族音樂文化。

　　長期以來由于一些學校不重視音樂課，片面理解音樂課程的價值與目標，使得美育和德育在有些學校全面發(fā)展教育中一直沒有占據(jù)有效地位，這就必然造成人們對音樂課程的價值與目標的理解產生嚴重偏差。蘇霍姆林斯基曾多次表明過這樣的觀念：音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。音樂課作為審美教育的前沿陣地，首先就是要培養(yǎng)學生正確健康的審美觀。學校要正確理解音樂課程的價值與目標，抓緊建設傳統(tǒng)音樂教育課程，使之不要處于被忽視的地位。

　　音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產和智慧結晶。學生在學習中國民族音樂、了解和熱愛祖國音樂文化的同時，還可以提高自己的審美價值、創(chuàng)造性價值及道德觀念。

　　我國古代著名教育家孔子在教育學生時教授的是“六經”，即“禮、樂、詩、書、易、春秋”，其中他把音樂教育放在了重要位置，充分體現(xiàn)了音樂在教育中的地位。《樂紀策篇》也說：“樂者，德之華也?！闭J為音樂是道德的精華，可見，音樂對道德的重要性。這種重要性不僅僅在古代，在現(xiàn)代教育中，音樂作品同樣滲透著德育教育的內容。我國優(yōu)秀的民族音樂遺產和建國以來優(yōu)秀的音樂作品中，大多蘊藏著進步的思想內涵。很多優(yōu)秀作品是通過音樂來感染和教育學生，把思想與有機地結合起來，在欣賞音樂的過程中接受德育，在潛意識中提高學生們的道德品質和愛國精神。

　　音樂的獨特之處在于能使人的心靈發(fā)出震顫，音響流動的每一瞬間都在潛移默化地影響著人們的情緒、情感變化。音樂的產生過程是全部的創(chuàng)作過程，無論學生的表演或欣賞都必然伴隨著創(chuàng)造性的表現(xiàn)和產生豐富的聯(lián)想和想象。音樂又具有“不確定性”特點，同一首作品，有多少聽眾就會有多少種不同的感受，這一特征對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力具有比其他學科較大的優(yōu)勢，使他們的想象力和創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)揮。音樂課應以豐富學生的審美情感體驗，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩、人類變得更加和諧文雅和充滿愛心為教學目標。優(yōu)秀的民族音樂不僅讓學生在欣賞美的同時提高了自己的創(chuàng)作思維，而且在潛移默化中也提高了自身的道德水平。

　　民族音樂作為我國文化的一個重要部分，蘊含著豐富的文化和歷史內涵，它反映了一個民族的民族精神。在我國的歷史長河中，它以最具感染力的藝術形式伴隨著人類歷史的發(fā)展。在教育中將反映我國社會生活的優(yōu)秀民族音樂作品，納入音樂課的教學中，通過學習和聆聽民族音樂，使學生充分體驗蘊含于民族音樂當中的美和豐富的感情，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，有助于培養(yǎng)學生的愛國主義情懷，增強民族意識，有利于培養(yǎng)學生健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度。

　　毋庸置疑，民族音樂文化在教育中有著舉足輕重的作用，從幾千年來的中國音樂史及現(xiàn)代的音樂教育現(xiàn)狀看，我國音樂要得到真正的發(fā)展和提高，必須以中華民族本土音樂為主，如果把西方或者其他流行音樂當成主流，而將民族音樂作為附庸的話，必然會帶來民族音樂衰退乃至消亡。學校教育作為傳承文化的重要方式，要使民族音樂文化在學校音樂教育中得以很好地傳承，就要強調民族音樂教育在音樂教育中的重要性，所以要加強民族音樂教育，改善教育措施是關鍵。

　　總之，我們對外來的先進音樂教育模式應吸取其精華，創(chuàng)造出我們自己更新、更好的音樂教育模式，來發(fā)展我國的民族音樂教育。社會經濟的不斷發(fā)展，面對中華文化對西方文化的潛在挑戰(zhàn)，面對多種文化沖突的加劇，我們要加強對民族音樂文化的保護和認同。一個國家、一個民族音樂文化建設成敗的關鍵，在于對民族音樂傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。而在發(fā)展的過程中，理智地借鑒國外的某些技術成分，與本民族的優(yōu)秀成分融合，才有利于民族音樂文化的發(fā)展和傳承。

　　民族音樂是關系到民族意識、民族興旺的一個重要因素。音樂教育在中國民族音樂文化的建設中應竭盡全力弘揚民族音樂文化，通過有效的途徑，在學校中營造濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍。音樂教育的根本目的是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，實施中華民族傳統(tǒng)音樂教育培養(yǎng)學生們的民族自尊心、自豪感和民族責任感。以此來加強他們的民族意識和愛國精神。學校音樂教育傳承民族音樂文化是歷史賦予的使命，也是它不可推卸的責任。

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　　淺談中國民族音樂文化的傳承論文2

　　摘要：中國的民族民間音樂藝術，具有著獨特的民族音樂特色，其源于生活又高于生活，是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分。民族民間音樂在各民族的交流互動中傳承與創(chuàng)新著，并在中國的音樂發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。為對中華傳統(tǒng)民族民間音樂進行傳承與發(fā)揚，從民族民間音樂的現(xiàn)狀出發(fā)，對其在傳承與發(fā)展過程中所展現(xiàn)的特征進行系統(tǒng)分析，并對其進一步的發(fā)展與傳承給予了可行性建議，以期能推動我國民族民間音樂的健康發(fā)展。

　　關鍵詞：民族民間音樂；特征；傳承與發(fā)展

　　我國的民族民間音樂是在華夏獨有的傳統(tǒng)文化基礎上，積累發(fā)展而來。在這一發(fā)展過程中，民族民間音樂雖歷經坎坷，但其精髓依然傳承下來，依然保留著中華民族濃郁的文化特征和地域特色，共同構筑了具有獨特魅力的中國民族民間音樂，推動了中國民族傳統(tǒng)文化的輝煌發(fā)展。因此，對中國民族民間音樂進行分析探索，具有獨特的現(xiàn)實意義的。

　　一、我國民族民間音樂的現(xiàn)狀分析

　　民族音樂是在反映本民族文化、生活、地域等特色基礎上發(fā)展起來的，展現(xiàn)了本民族傳統(tǒng)文化特征。而我國的民族民間音樂藝術，是當前世界上獨具特色和表現(xiàn)力的一種優(yōu)秀藝術形式，也是我國傳統(tǒng)音樂藝術的基礎和核心。從一定層面來說，我國的民族民間音樂藝術，來源于群眾生活，而又深深地根植于群眾生活，對中華民族的傳承與發(fā)展產生了重要的影響。目前，廣為流傳的民族民間音樂曲目有《十大古曲》《陽春白雪》《十面埋伏》等。近些年來，我國民族民間音樂在發(fā)展過程中，卻沒有產生突破性的進展。究其原因，主要是由于我國現(xiàn)代化過程中，物質生活水平不斷提高，而作為傳統(tǒng)藝術的民族民間音樂卻在不斷被人遺忘。尤其是當前形勢下，西方各種藝術的不斷涌入，人們對中華傳統(tǒng)和古典藝術接觸太少，民族民間音樂的未來發(fā)展不容樂觀[2]。更為嚴重的是，民間音樂中許多種類出現(xiàn)了斷流，甚至瀕臨滅絕。尤其是在教育領域里，我國的民族民間音樂被人忽視，而流行音樂和西方古典音樂充斥著音樂課堂。每年報考民族樂器與西洋樂器的考生，不僅人數(shù)懸殊，更讓人心痛的是，還有很多人因為不懂欣賞，甚至對其存在排斥心理。此外，社會多元化的發(fā)展，也是民族民間音樂日益沒落的重要原因。尤其是快節(jié)奏時代的到來，很多人對民族乏認同感。長此以往，我國的民族民間音樂可能會逐漸沒落下去。這些，必須要引起相關機構及教育工作者的高度重視。

　　二、民族民間音樂的特征解構

　　在民族民間音樂的發(fā)展歷程中，我國的民族音樂理論不斷地成熟起來。就目前而言，民族民間音樂藝術，主要是指與戲曲、曲藝、民歌等相關的音樂。筆者將對這些音樂的特征進行分析解構[3]。

　　1.即興性

　　一般來說，民族民間音樂主要包括中國傳統(tǒng)音樂中的器樂、戲曲、曲藝等，是民間流傳音樂的總稱。民族民間音樂指的是各民族間流傳的所有音樂類別，以歌曲數(shù)量最多。如山歌、勞動號子、小調等，都屬于民族民間音樂的藝術范疇。如《信天游》等歌曲，都有很強的即興性，是當時人們生活的真實寫照。

　　2.流變性

　　作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族民間音樂的流變性特征十分明顯。隨著時代的發(fā)展和生活節(jié)奏的逐漸加快，尤其是全球化時代的到來，我國的民族民間音樂也在不斷地改變自己，以適應當前這個時代。很多音樂曲目從一個地區(qū)，不斷擴散到全國甚至世界各地，并產生了不同的變化。民族民間音樂的流變性，對城市和鄉(xiāng)村音樂文化的交互發(fā)展產生了重要影響。

　　3.地域性

　　中國是個多民族國家，各民族在地域上表現(xiàn)為“大雜居、小聚居”的特點，這一特點也體現(xiàn)在民族民間音樂上。地域性也是民族民間音樂的重要特征，不僅是各民族生產生活情況和風俗習慣的重要表述，更是各地區(qū)之間人民不同風貌的具體體現(xiàn)。如藏族、蒙古族等邊疆地區(qū)，其音樂表述形式多為節(jié)奏悠揚、風格奔放，這與人們的`生活方式有關，也與民族習慣息息相關。其屬于游牧民族，長期在草原生活，騎馬放牧，歌聲悠揚嘹亮，也就成為了該地區(qū)的民族民間音樂風格；而江浙一帶，有著小橋流水人家的閑適，也有著“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的煙柳風情，音樂多細膩柔婉、清雅秀麗；中原一帶，因為自古以來便是戰(zhàn)爭的集聚地，群雄逐鹿，百姓流離，因此多為慷慨激昂的悲歌……由此可知，在不同的文化背景下，不同地區(qū)的民族民間音樂的風格色彩不盡相同。

　　4.生活性

　　我們也可以發(fā)現(xiàn)，民族民間音樂曲風動聽，朗朗上口，與通俗音樂有著一定的共通性。民族民間音樂是在人們的生產生活中產生和發(fā)展起來的，如勞動號子，是在勞動中產生的一種民歌形式，其節(jié)奏與相關勞動項目的節(jié)奏極為符合?！洞ń蛱栕印贰兑姙┨栕印贰断聻┨栕印贰镀剿栕印肪褪沁@一勞動號子的典型代表?！洞ń蛱栕印饭?jié)奏變化多樣；《見灘號子》戰(zhàn)斗陷入緊張，一觸即發(fā)；《下灘號子》《平水號子》則通過悠揚、舒暢的旋律，表現(xiàn)了人們心中的安靜及對美好生活的向往。

　　5.自律美

　　我國的民族民間音樂優(yōu)美，多蘊含著深刻的內涵，展現(xiàn)了自律美的特征。如《二泉映月》以凄苦哀怨的音調，展示了盲人阿炳坎坷的一生，音樂中優(yōu)美而又滿含悲哀，在節(jié)奏和情感表達上都體現(xiàn)著典雅和悲傷的美麗，具有深厚的文化內涵。這種民族民間音樂中自律美的表達，能讓聽眾產生深刻的感悟，讓心靈隨著音樂的流動激蕩萬分、感同身受。

　　三、民族民間音樂的傳承與發(fā)展研究

　　在國家大力弘揚中華傳統(tǒng)文化這一大背景下，在“民族藝術進校園”的潮流下，民族民間音樂的傳承與發(fā)展迎來了美好的春天。如何能進一步傳承和發(fā)展我國的民族民間音樂藝術，這需要相關部門、教育工作者和各界人民群眾的共同努力，具體來說，可以從以下幾方面入手。

　　1.對民族民間音樂進行正確定位

　　正確的定位有助于我們對民族民間音樂進行更好地傳承和發(fā)揚。廣義上來說，民族民間音樂就是華夏各民族在長期的生產生活過程中創(chuàng)造出來的五聲調式的音樂；狹義上來說，民族民間音樂就是中華民族幾千年來在華夏大地上的生活過程中所展現(xiàn)的具有傳統(tǒng)文化、精神及生活特征的音樂。如今，世界主要包括三大樂系，波斯阿拉伯音樂體系、希臘音樂體系和中國民族民間音樂體系。中國的民族民間音樂能夠躍居第三位，不僅是因為中華民族歷史淵源流長，更是因為這些民族民間音樂中蘊含著中華民族獨有的文化藝術特色，是幾千年來中華民族創(chuàng)造出來的音樂財富，位居三大體系之一，當之無愧。

　　2.將民族民間音樂與其他相關音樂有機結合

　　我國的民族民間音樂要獲得長遠的發(fā)展，不能故步自封，需將其與國外音樂、流行音樂、西方古典音樂等相關音樂進行有機結合，取長補短，以使具有數(shù)千年歷史的中華民族民間音樂能夠適應當前的社會形勢變化。山不來就我，我就去就山。我國的音樂工作者也可將民族民間音樂元素融入到其他作品中，形成獨具特色的音樂風格。這是我國民族民間音樂獲得長遠發(fā)展的必由之路。

　　3.對民族民間音樂加強宣傳和推廣

　　推廣和宣傳是民族民間音樂得以發(fā)展和弘揚的關鍵因素。在當前的社會形勢下，“酒香不怕巷子深”已成為過去式，廣而告之才是大趨勢。國家正大力弘揚和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化，作為其中的優(yōu)秀代表，民族民間音樂有必要站出來，承擔起引導人們對中華民族傳統(tǒng)藝術產生重視并加以繼承的責任。

　　(1)民族民間音樂要發(fā)展，就要在繼承的基礎上，推陳出新、與時俱進，將民族音樂融入現(xiàn)代元素，發(fā)展成為大眾文化，而不是曲高和寡。

　　(2)學校有義務要將民族民間音樂引入音樂教育。孩子是中國的未來，學校教育則是鋪路的重要基石。學校音樂教育對中國民族民間音樂的繼承和發(fā)展有著不可替代的作用。

　　四、結語

　　綜上所述，民族民間音樂是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，是世界音樂史中的重要組成部分，其傳承與發(fā)展，不僅關系到中華民族文化發(fā)展的未來，也關系到世界的未來發(fā)展。民族民間音樂，不僅與人們的生產生活息息相關，還蘊含著豐富的民族精神，是吃苦耐勞、不畏艱險的中華民族精神的具體體現(xiàn)。只有民族的才是世界的。因此，通過對中國的民族民間音樂加以探討，能為其長遠發(fā)展提供一些可行性的建議。筆者衷心的希望，作為中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，我國的民族民間音樂，能夠在正確的定位基礎上，通過對各部分特征的研究，將其與其他音樂互通有無，有機結合，以適應當前的時代潮流。我們相信，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交錯中，在時代的歷史洪流中，在瞬息萬變的社會中，中國的民族民間音樂，必將屹立于世界之林。

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